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也谈盐母的传说 李贵胜 发表于唐山劳动日报2017,11,6.

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河边谷 发表于 2017-11-6 07:04:48 | 显示全部楼层 |阅读模式
也谈盐母的传说

□李贵胜

在渤海湾一带,有关盐母的传说有多个版本,如“煮土成盐”说,“凤凰落地”说,“海神送宝”说等等。其实,盐的最早出现应追溯到远古的炎帝时代。那时,炎帝手下有一位大臣叫宿沙氏,专门负责熬制供给整个部落军队和统治阶层的食盐。《汉书》有“宿沙作煮盐”的记载。宋代《路史后纪四》中也有同样记述,说山西夏县东南十里有一座盐宗庙宇,供奉着煮盐的宿沙氏神像,“谓之盐宗,尊之也。”由此可见,宿沙氏应为我国制盐的始祖。但令人不解的是,渤海湾一带并未把他当成祭祀的盐神,而是尊奉神话传说中的“盐母”。不过有一点应该确信,“煮土成盐”就是炎帝时代的真实写照。

据史料记载,当初“煮土成盐”所用的是类似于“鼎”的一种熬煮和盛贮食物的器具,相当于我们现在使用的锅。先是用“凿石为具”的石臼,后用粘土烧制的陶具,再以后有了金属铸造技术,便使用金属器皿,煮盐劳作更加实用和方便了。也就是在这一时期,鼎已脱离煮盐的用途,逐步演化成一种精制的神器进入寺庙祠堂用于焚纸烧香,延续到现在,鼎又作为宝物走进厅堂馆所及名胜地区。

到了汉晋时期,许多人物、动物都被神化,于是,在渤海湾一带便衍生出各种不同的盐母神话传说,不少地方也相继建起祭拜盐母的寺庙祠堂。在天津一带,芦台、汉沽(原均属天津盐业区管辖)的“盐母娘娘庙”,始建于唐代末年,应属最早的盐母庙宇,记述的是“煮土成盐”的神话之一。相传,唐代末期,由于军阀统霸大海碱滩,百姓守着大海却吃不到盐。某日,一精神矍铄的老妪告诉人们,碱滩卤土淋水熬煮可成盐,之后,老妪神奇消遁。人们以为老妪是上苍派来拯救众生的盐母娘娘,便建庙塑像祭奠。

在我们唐山曹妃甸、滦南、乐亭沿海一带,盐母的传说则以“凤凰落地”说为主。“凤凰落地”有两个版本,一是传说海边一老母,见一凤凰落在荒滩,老母收起凤凰着地的土,让老汉进京献宝,老汉被皇上以欺君之罪杀死,后来宫中厨师发现老汉献来的土是盐宝,皇上便派人寻找老母,而老母已经找不见了。至于后来“盐母”是皇帝对那老母的敕封还是民间的玉封,就不得而知了。另一种传说是,海边有一美貌的渔家姑娘叫“嫣儿”,她在海滩拾柴时见到一凤凰飞落碱滩,便走到近前,凤凰告诉她,把它脚下的土收起来献给皇帝,就会给百姓带来健康和幸福。嫣儿姑娘收了凤凰脚下的土进宫献宝,却被皇帝以欺君之罪打入死牢。皇上把那包普通的碱土随意扔给了宫中厨师看管,厨师把它随手藏于御膳房的房梁之上。过了数日,厨师做菜时,梁上的土包突然淋下一串水滴滴入锅内,厨师吓坏了,匆忙去尝那菜,味道却鲜美无比。菜肴送至宫廷,皇帝吃得大悦,问其故,厨师道出真情。皇帝恍然大悟,方知民女进献的是宝物。遂把嫣儿释放,并敕封为“盐母”,下诏由嫣儿姑娘带领沿海百姓“煮土成盐”,贡奉国家。后盐母逝去被神化,当地百姓把她尊奉为“海神盐母”。

笔者倾向于第二种传说更接近实际。原因是,渔家姑娘嫣儿代表的是普通百姓的真实人物,具有大众化效果,而故事讲述也少了神话色彩,易于被普遍接受。还有就是此传说把“凤凰落地”与“煮土成盐”合二为一,具有故事的完整性和完美性。曹妃甸区南堡盐场“海神盐母”配于凤凰的巨像雕塑,则诠释了上述两种传说的本质意义。至于“海神送宝”以及其他传说,都是在“煮土成盐”的基础上演绎出来的神话,这里不再赘述。


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阿冰 发表于 2017-11-6 07:29:24 | 显示全部楼层
沿海有这么多美丽的传说啊,读着既长知识又被优美的 故事感染着
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枯草叶 发表于 2017-11-6 07:29:40 来自手机 | 显示全部楼层
原来如此啊
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晓风秋色 发表于 2017-11-6 11:18:33 | 显示全部楼层
喜欢李老师的文字,从李老师的文字中了解了“煮土成盐”的神话故事!
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水之湄 发表于 2017-11-6 14:19:33 | 显示全部楼层
李大哥也是一座故事宝库啊
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文韵 发表于 2017-11-6 17:29:18 | 显示全部楼层
有考证的味道,文章真实厚重。
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野渡 发表于 2017-11-6 18:21:57 来自手机 | 显示全部楼层
李老师的文章,得细细品读一番
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长青藤 发表于 2017-11-8 10:33:26 | 显示全部楼层
沿海的传说要是搜集起来,一定也很有趣。
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一蓑烟雨 发表于 2017-11-9 20:07:30 来自手机 | 显示全部楼层
学习好文。
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