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倴城的古迹辉煌

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长缨在手 发表于 2018-8-21 08:40:35 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 长缨在手 于 2018-8-21 08:42 编辑

倴城的古迹辉煌
    倴城,是座古城,在清光绪年间重修的《永平府志》、《滦州志》均有如下记载:“倴城,在州(滦州,今滦县)南六十里,元将那颜倴盏屯粮处,今镇北遗址尚存” ,“倴城为栖粮之所,渠帅那颜倴盏领之……城久圯,遗址尚存。城名倴者”。 如此看来,倴城的历史已有千数来年。
    倴城文化底蕴丰厚,民族文化、宗教文化发展迅猛,城内的文物古迹、庙宇神祠,遍布整个大街。别具一格的古庙群,是这里的一大特色。这些古庙,曾经以巨大的吸引力,长年累月的诱惑着善男信女们顶礼膜拜,祈祷自身和家人的福寿安康。一天到晚,寺庙里钟磬和鸣,香烟缭绕,其景实在壮观。下面就来说说比较大气有名的四座庙宇。
一、二郎神庙
    二郎庙坐落于城街小东门路北,即今“滦南酒家”饭店以南,庙建在两米高、四十米见方的土台之上,庙台周围是三、八集日时的牲畜市场。高台上三间二郎庙坐北朝南,前廊后厦,明柱重檐,花格门窗,一檩一椠,方砖铺地,平排望板。木则绘翎毛花卉,砖则刻吉祥图案。台侧竖青石碑刻,门上悬挂泥金牌匾,上书五个大字“二郎神寺庙”。庙虽不大,但造型优美,工艺精湛。庙内前殿塑二郎神像,流金溢彩,甲胄鲜明,三只眼炯炯发光,分外有神。左手握一柄三尖两刃刀,寒光闪烁,右手托着金翅扑天鹰栩栩如生,身边蹲着哮天犬虎虎生威。金吒哪吒手持遁龙柱火尖枪两旁护卫,庙墙四壁,绘有二十八星宿与各路神仙,形神兼备,栩栩如生。此外并筑有大小两口铁钟,分挂庙前庙后。那时焚香祈祷之人络绎不绝。整天,钟声洪亮,响彻四野。每年的农历六月二十四也就是二郎神生日这天,都要在这里举行盛大的祭拜庙会。
    二郎神姓杨名戬,因他武艺超群、神通广大,被他舅舅玉皇大帝派往灌江口,震慑江河中的水怪妖邪,免得他们兴风作浪,危害人间。那么为何要建这样一座寺庙呢?这还要从那颜倴盏讲起。
    祠庙修建于元朝前期,也就是那颜倴盏在倴城屯粮集草时期。倴盏为什么要在倴城屯粮集草呢?这个问题要从倴城的地理位置谈起。古代,受交通工具的限制,陆路交通十分落后,要解决大批物资的运输问题,必然要大力发展水上运输。倴城地处滦河下游,渤海岸边,地理位置优越,水上交通比较发达。据史籍记载:唐开元二十八年(740年),析卢龙置马城县,以通水运。滦南县境内最早的马城县,就是为了加强水上运输管理而设置的,可见当时的水运是多么重要。那颜倴盏在滦南镇守,凿挖通津河(如今唤作了北河)与滦河相通。修筑土城,用于屯粮集草。该城高18.5-20.5米,城墙底宽20.6-25.8米,全城占地12万平方米,城墙用黄土夯成,内外无砖石,实体坚固。
    城堡修好了,囤积的大批物资源源不断地从这里通过水陆交通发往各地战场,为兵马提供着充足的粮草。当时滦河水与通津河不但经常暴涨淹没农田,而且在城北通津河和距离城堡南五六华里有一处滦河河道,夜间运粮草的船只经过这两个地段时不是翻船就是抛锚。那颜倴盏去那里查看了几次也没找出毛病来,有人就说此两处河段曾经淹死过人冤魂不散,到了夜里就出来闹鬼;也有人说是此处有水怪,还有的说这里住着个王八精等等。古人最相信迷信,于是那颜倴盏就从大都(北京)白云观请来道士作法驱除鬼怪。
    道士先到滦河岸边观察了一下此段河道的流向,河水从东来本应向西直去或者流向偏南也行,但是它却向北而来在这里形成了一个弓背,他让军卒在此插一面红色旗帜,然后又来在城堡站在城墙上向北望去,只见通津河水由西北而来然后向东流去,在城堡的后面也形成了一个弓背,再转身朝南面看去见河岸上插的旗帜正好与之相对,于是命人竖杆立影,怎么那么巧,通津河的弓背与滦河河道弓背处两点直线对应的恰是正南正北,这正是犯了风水上所说的“水流对箭穿心”之大忌。
    为了能够消除南北夹击的不利因素,道士说必须建一座二郎神庙,一是能够把河水中射来的箭挡回去,二是能够消除水患降魔除怪,有利苍生。可是如果把庙宇建在两个弓背的直线上,北面有城堡高墙遮挡起不到拦截通津河来水的作用,于是就选址在了小东门南北通透的一处宽阔地,这样既能阻止南北河水的对流并且两河中的妖魔鬼怪也都在二郎神的监管之中了。
    那颜倴盏即刻上书成吉思汗奏请修建庙宇折子,很快批文就下来了,并拨来黄金数万两。他招来能工巧匠按照道士所说布局进行修建,只用了不到两年的时间一座金碧辉煌的庙宇就建好了。你还别说,自从庙宇建成有了香火以后,二郎神发挥威力,使水患不但减少,而且运输粮草的船只再也不翻不扣通畅无阻,还有那颜倴盏所带的军中战马和士兵从此如虎添翼,个个骁勇善战名气大振。过去,这里曾有这么两句顺口溜:“累坏龙王爷,淹不了倴城街”,确实如此,不论闹多大的洪灾,下多大的雨水,查遍任何资料,都没有倴城街被水淹的记载,因此这才有了元代后期记录下的那颜倴盏这位大名鼎鼎的后勤部长。

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长缨在手  楼主| 发表于 2018-8-21 08:42:37 | 显示全部楼层
本帖最后由 长缨在手 于 2018-8-21 08:49 编辑

二、寿圣寺
    寿圣寺,县内人都习惯称它“大寺”,位于倴城小南门东侧,坐北朝南。寺前一旁矗立一通八棱石碑,上面刻记寺院修建时间及其相关事件。庙门内,建有东钟楼、西鼓楼。前院两厢各有两间耳房,为道光七年(1827)滦州知州陈晋修的义仓,为城内四大义仓之一。据清《滦县志》载,监生王振风于嘉庆十八年(1813年)为倴城义仓捐谷80石,奖叙从九品。该义仓曾几次灾年放赈,救济百姓,起到当今国家粮食储备库的作用。院内正殿前,左右也各竖一通石碑,碑俱高1.75米,碑座均为石雕。一通为清嘉庆丁巳年(1790)重修寿圣寺的碑记,碑文系乾隆乙卯科进士,奉天教授杨开基撰写。一通为布施碑,上面刻记城边近村诸多布施者的姓名及捐款数额。
    正殿门上悬黑底泥金匾,上刻“大雄宝殿”四个鎏金大字。往上看去,飞檐斗拱,画栋雕梁,前廊后厦,金碧辉煌。殿堂两侧,塑有四大金刚泥像,每人各抱琵琶、宝剑、羂索和宝叉。下手还有供天王使役的阴阳神像、六丁六甲。殿堂正中,是一座释迦牟尼巨大坐像,面貌端正,形象威严,背后壁墙上绘有金翅大鹏鸟。壁墙北面为倒坐观音像,四壁彩绘五百罗汉画像。
    寿圣寺正殿前后,各有两株两三搂粗、三丈多高的古柏。古柏枝叶茂盛,庇荫庭殿。后殿是万佛堂,所供佛像形态各异,姿势万千。前后点之间,东侧为斋堂橱舍,西侧有一通道直达西跨院。西跨院有石碾、石磨、牲畜车辆以及菜园,是负责僧侣日常生活的场所。鼎盛时期,寺内僧人多达十五、六个,香火地60余亩,直到一次突发事件的出现,这里方衰败下去。
    1939年的春节前,一天晚上,熟睡的人们突然听到街上有人喊:“赶早离呀,大火烧啦!”大家猛地一惊,赶紧跑出家门去看哪里发生火灾,可是,到了街上一看,非常静谧,一切相安无事。只是在一个角落,有个江浙人,挑着一个担子,在吆喝卖干枣、梨和大火烧(一种饭食)。因他口齿不清,被人们误听为发生了火灾。大家都认为在春节之际,有此误会,不是什么好兆头。
    事有凑巧,第二天正是腊月二十八,倴城的大集,许多男人都抢着买卖爆竹,就在有人燃放之时,炸响的爆竹落在摊案上,一时之间,乒啪乱响,人喊马叫,一片慌乱。爆竹引起的大火不仅将附近的商贸货摊全部点燃,而且殃及旁边的寿圣寺,很快寺里火光冲天,整个大殿烟熏火燎,时间不长,殿廊坍塌,神像全毁。众僧面对断壁残垣,长吁短叹,痛哭不已。此后,寿圣寺元气大伤,一蹶不振,香火顿减,众僧人投奔他乡,鼎盛一时的寺院,很快就冷落下来。
    到了解放初期,人们不得不把杂草丛生的残庙拆除,这里在上世纪八十年代以前,曾是县城内一座较大的,属于国营商业管辖的饭店二部,现在,则是第二贸易市场所在地。原来的寺前是一片被称为“大寺头儿”的开阔地,其范围东到原陶家坟(即现在瑞昊大饭店),西到阜平货栈(现在的供销大厦),南至南门外的东南街(在建的城中城绿景花园),面积约有30亩地大小。过去,每逢三、八集日,这里是比较集中的贸易市场,车水马龙,人来人往,你买他卖,真称得上热火朝天。现如今寿圣寺这个历史文物,只能留在文字的记忆之中了。
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长缨在手  楼主| 发表于 2018-8-21 08:44:01 | 显示全部楼层
三、关帝庙
    关帝庙,又称老爷庙,是为汉将关云长所建。此庙坐落在县城西门外路北,原百货大楼以西,和平广场东南角是其旧址。庙建于明朝万历四十七年(1619),坐西朝东,庙台高砌,,清雍正、道光年间两次重修。大门内影壁墙北侧为钟架,上悬一口重达3吨左右、高4尺的大铁钟,两侧为增建的抱厦,南北各有三间。殿门左右矗立记事碑两通,上面刻有建庙时间和捐资名号。三间大殿巍峨高耸,重彩描金。门楣上悬“关帝庙”横匾,黑底金子,楷书平刻;两侧梁柱上挂楹联一副,黑底绿字,行书刻就。上写:“儒称圣,释称佛,道称天尊三教尽昄依。式詹庙貌长新,无人不肃然起敬;汉封侯,宋封王,明封大帝,历朝加尊号,矧是神功卓著,真所谓荡乎难名。”此联言简意赅,精辟的表达了关羽殉国后,历来皇家王朝对他的追谥封赏,以及佛、道教界对他的尊崇。
    殿内丈余高的关羽塑像赤面长髯,俨然端坐。像背后高悬横匾,上书“亘古一人”四个鎏金大字。塑像两旁,塑文臣武将各两人。文臣为左丞相陆秀夫,右丞相张世杰;武将为关平和周仓。台前神案上置放一尊二尺高的木刻关羽塑像,像前一个牌位上写“忠义神武灵佑仁勇威显帝君”。另置一尊香炉一只罄,殿四壁彩绘“桃园三结义”、“三英战吕布”、“千里走单骑”、“ 过五关斩六将”等三国时的故事。自此以后,关羽更有武圣人之称。
    倴城街口的关羽老爷庙,就是在这种影响下所建的。有了这个庙宇,黎民百姓经常去庙里焚香祈祷,许愿还愿,乞求关老爷保佑全家四季平安,多子多福。特别是每逢天旱无雨之时,四邻八村的民众都抬着猪头、水果等贡品,来庙里乞求关羽上天说上几句好话,降下甘霖,解救人间的灾难。
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长缨在手  楼主| 发表于 2018-8-21 08:45:23 | 显示全部楼层
本帖最后由 长缨在手 于 2018-8-21 08:47 编辑

四、文昌宫
    文昌宫坐落于倴城街中心,过去俗称“皋上”。所谓“皋上”,也许这里是全城最高点而得名,也许因为这里是全城的一个唯一十字路口而获号,或许还有其他别的原因,反正从建城到解放前夕,提到“皋上”人们都知道在倴城街上地理位置。而现在,则是在中大街路北文化路西面,原县工商行第一储蓄所即为文昌宫的旧址。
    文昌宫,在清乾隆二十五年(1760),由滦州知州王南珍督建。它坐北朝南,一层山门,一层大殿,三间山门巍峨矗立于石砌月台之上,磨砖对缝,飞檐斗拱。中一间凹进高出数尺,拱券门洞,半截木珊栏相围,可开可合。券门上镶石刻“文昌宫”三字,山门即为“魁星”。“魁星”青面獠牙,泥塑彩绘,手握巨笔,点向东南方。像后木隔扇上悬“鹤鸣九皋”横匾,两旁挂木刻对联一副:泰山峻极增一篑,文光射斗;教泽澜溢育八师,金碧生辉。进山门不远,拾阶而上即是正殿。正殿三间,重檐起脊,琉璃瓦盖顶,前廊旺柱,檩椠方椽上铺望板。门楣上悬“玉皇殿”三字牌匾,端坐上方的玉皇大帝塑像,头戴冲天冠,上缕七星日月,身着明黄蟒袍,袍上绘爪龙,龙吐丹珠。下饰海水江淮,腰系玉带,带镶品片,片嵌雕龙,慈眉善目,银须飘然。两侧陪侍文曲星、武曲星。左侧的文曲星即文昌帝君,亦称梓潼帝君。此君姓张,名亚子,居蜀七曲山,战死后,后人为纪念其忠心不二,特立祠庙。唐宋两朝众帝屡屡敕封至英显王。到了元代,又加号为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”,以农历二月初三为诞辰日。张亚子本是一名武将,道家却牵强附会,将他挪作文臣奉颂。右侧的武曲星,乃是北宋大将狄青。狄青,字汉臣,善骑射,临阵披发,双手使锏,武艺超群,官职累至大将军、枢密使。皆因于此,故当地人又把文昌宫叫“玉皇宫”、“三官庙”。
    旧时,文昌宫香火鼎盛,善男信女不绝,但时隔不久,就冷落下来。原因是乐亭县刘石各庄的刘梦斗,在朝内任通仪大夫,来倴城视察时,发现“文光射斗”的挂联,认为是正对自己而言,于是,立即命人将挂联砸碎,驱散上香人员。自此以后,这里逐渐冷落下来。因没香火,庙里主持也搬往他处,里面随之荒凉废弃,一切设施包括塑像等都已破落不堪,到了倴城解放之时,鼎盛一时的文昌宫终被拆毁,留下的只是一片废墟。
    上述庙宇,都曾映衬过倴城的辉煌,折射出过倴城的文化底蕴。历史是发展的,在发展的过程中,由于人为的因素,面貌总会有所改变。这虽是不可避免的事实,但今天想起来这些庙宇如果存在的话,一定成为此地很有价值的的重点文物。
    据史料记载,倴城也曾因寺庙林立、古迹繁多而远近闻名。除二郎神庙的响钟、关帝庙前的银杏树、圣寿寺外的八棱碑外,还有马神庙的响水井、老母庙的夜鸣钟和遍布城外周边的财神庙、娘娘庙……这些古迹被涂抹上传奇色彩。逝者如斯夫!那些曾经香烛鼎盛的庙宇早已无处寻觅。惟有古城,仍残存着些旧城垣,在一次次日升月落中印证着千年往事。

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阿冰 发表于 2018-8-21 08:55:30 | 显示全部楼层
倴城的古迹真不少哇,我一个也没赶上
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野渡 发表于 2018-8-21 10:08:06 来自手机 | 显示全部楼层
长见识了,了解了不少古迹。
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晓风秋色 发表于 2018-8-21 12:56:24 | 显示全部楼层
长缨在手 发表于 2018-8-21 08:45
四、文昌宫
    文昌宫坐落于倴城街中心,过去俗称“皋上”。所谓“皋上”,也许这里是全城最高点而得名, ...

看了第一个,哥知识渊博。
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阿冰 发表于 2018-8-21 08:55
倴城的古迹真不少哇,我一个也没赶上

我也没赶上。
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长缨在手  楼主| 发表于 2018-8-21 13:00:08 | 显示全部楼层
晓风秋色 发表于 2018-8-21 12:56
看了第一个,哥知识渊博。

根据当地老人讲述和历史资料得来的。
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晓风秋色 发表于 2018-8-21 13:00:54 | 显示全部楼层
长缨在手 发表于 2018-8-21 13:00
根据当地老人讲述和历史资料得来的。

大哥好,我就爱写传奇故事
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