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长篇故事《古寺新村杨家埝》节选(已完结)

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长缨在手 发表于 2018-9-19 08:08:29 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 长缨在手 于 2018-10-7 10:33 编辑

杨家埝

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长缨在手  楼主| 发表于 2018-9-19 08:10:10 | 显示全部楼层
本帖最后由 长缨在手 于 2018-9-19 08:32 编辑

                                                        内容简介
              乐亭县虽系海隅小县,但历史悠久。从历史记载与出土文物考查,在数千年前,已有人类居住,滋养生息,创造社会文明,历代兴替,沿革频繁。
             在这块人杰地灵的黑土地上,造就出了许多历代名人,如:辽•三品明威将军齐陶,金•陇西郡开国侯李元章,元•资德大夫、行省左丞张升,明•太常博士王好问,清•乾隆侍读教师李兰,清•武状元李国梁,清•铁胆郎中刘成诵,清•京东第一人史梦兰,清•潮音寺住持法本和尚,以及中国共产主义运动的先驱李大钊等等。
             杨家埝村坐落在乐亭县城西南约10公里的地方,是明朝中后期大移民时形成的村寨。村西南的昊天寺是乐亭县境内修建最早也是最大的一座禅寺,在几百年的历史长河中,这座禅寺从鼎盛到消亡,经历了许许多多的风霜雪雨,其中有乐,有悲,也有正气。尤其是昊天寺僧人们种植的香椿,以芽嫩味纯而闻名于世,为后人所津津乐道。   
            本书分成若干个长短文,展现的是昊天寺过去的人文风貌,解放后从初级社到人民公社的变迁,以及改革开放后,村民发家致富奔小康的故事情节。
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长缨在手  楼主| 发表于 2018-9-19 08:13:02 | 显示全部楼层
本帖最后由 长缨在手 于 2018-9-19 08:31 编辑

                                                    写在前面的话
              应杨家埝村委之约,派车来接我二人去这个村进行采风。司机师傅驾车,一路东行,马路两侧的庄稼、树木、和果蔬大棚在车窗外迅速向后退去。大约一个来钟头的时间,所乘轿车驶入了村村通水泥路,道路虽然有些弯转,但它却饱含着千百年来生活在这片土地上人们所走过的艰辛历程。眼前的村庄,一排排整齐的屋舍,一条条干净的道路,没有城市的喧哗,显得既安宁又祥和。
              车子在一处大院门口停下来,打开车门首先映入眼帘的是挂在门口两侧的铜制标牌,右侧牌子上写的是:乐亭县阎各庄镇杨家埝村支部委员会;门口左侧第一块上写着:乐亭县阎各庄镇杨家埝村村民委员会;紧挨着的另一块上是:乐亭杨家埝昊天旅游服务有限公司;最左边一块写的是:乐亭县康乐果蔬专业合作社。
             我们刚进院子,从办公室里迎出一人,看此人年纪五十出头,身材高大,面色黧黑,岁月的沉淀使得这位农村汉子在微笑中透着一股子睿智的神态。经司机师傅介绍,这位就是杨家埝村党支部书记兼村委会主任许迎春同志。握手寒暄后,我俩被让进了村委会办公室。
喝着主人递过来的香茶,在言谈话语中我们了解到,许迎春自2000年任村支部书记至今已经有十八个年头了。他请我们来的目的,就是想让我们写一写杨家埝村自古以来的发展史,也好让今人后代们更加热爱养育过他的这块热土。
              我们言道,写村史就必须要有大量的事实素材和相应物品,写出来的东西才能被人们所认同所接受。许书记说,有啊,除了明代所建的昊天寺资料不全以外,其他的都有实物证件,大部分都收藏在了村史馆内,这些最能说明当时的实际情况。我们一听为之精神一振,即刻要求他带我俩去村史馆看一看。
              村史馆坐落在村委会同一个院内的最南端,庭院两侧是各种健身器材和一座小凉亭,走进村史馆的小院,我们不觉一怔,这场景真是太熟悉了,就像是多年前自家的院子,也像是邻居家的模样,处处都能看到农家熟悉的影子。老式的砖瓦房,门口墙上挂着编成一串一串的玉米和红辣椒。走进屋门,铺着芦苇席的土炕上,放着吃饭用的小四方的八仙桌。墙壁上挂着画着山水花鸟的四联镜,那时候这四联镜可是农家院最好的装饰品了。陈旧的木柜上放着一台十四英寸的黑白电视机,在那个年代这可算是大物件了。要想知道谁家日子过得好不好,就先看他家有没有电视机。屋地上还放着一台飞人牌的缝纫机,看着这台缝纫机,就仿佛又看见了勤劳的母亲伏在缝纫机前缝制着孩子们过年穿的新衣服的情景,缝纫机发出“嗒嗒嗒”的声音,就如同是在唱一首欢乐的歌儿。迈步走出屋子,仔细环顾整个院子,细数着一件件曾经是那么熟悉,现在又几乎已经消失的东西。门前的压水井,铁水桶,腌菜用的大缸,做酱用的小缸,柳树条编的簸箕、鸡窝、粪筐。在院子西边还有一个用来碾米碾面的大磨盘,一个很少见的捣米用的石臼。那时候的人家大多在正房的左边或右边盖一间或二间的敞口棚子,可以养驴、马等牲畜,还可以放锹镐木锨锄等农具。棚子前有二个正在用铡刀轧草的铁制人像,还有一位老农扬鞭赶着毛驴拉碌碡在碾场,两幅作品,各自做工栩栩如生,真实地再现了农业合作社时期的劳动场景。麻雀虽小五脏俱全,这座小院子几乎收集了六七十年代农家生活全部的所用之物。社会发展到今天,老百姓的生活发生了翻天覆地的变化,今昔对比,怎能不让人感慨万千!
              许书记说他就是想用这个村史馆记录下我们曾经度过的那段难忘的岁月,让后人们看看现在的生活是多么的幸福。让他们懂得要感怀社会,使我们更加坚信只有在中国共产党的领导下我们的生活才会越来越好。 他一边说着话一边把我们带到村史馆的前方大厅。一进大厅,更是让人惊叹不已,这可真是个博物馆啊!琳琅满目的老物件,林林总总摆满了整个厅堂和角落。许书记说这些古董物品百分之八十都是村民们主动向村史馆捐赠的,共有764件。其中小到粮票、布票、古币、烟袋、升斗、纺车……,大到电影播放机、织布机、磨米机、耠子犁杖应有尽有。一件件做生意、种植加工、粉条加工、打铁编织的生产生活实物,成为了杨家埝村一代又一代人不懈奋斗的物证,展示了杨家埝人从民国时期闯关东到改革开放后艰苦创业的奋斗历程。最引人注目的是那些一本本保存下来的账册,这些账册记录了一九四八年初到一九八三年,从土地改革到改革开放这一时期村内,村民分到的属于自己的土地和宅基地的凭证,以及劳动分红时的所有数据。
             在北门口外两侧,立着几块大小不一的石碑,旁边还有两只石狮子。因年代久远,石碑上的字迹已经模糊,仔细辨认才能大致看出是清道光年间所立。经询问许书记,才知道这就是杨家埝村南的昊天寺遗留下来的几件珍贵物品。昊天寺原址座落在杨家埝村西南500米处,始建于明朝弘治年间,至今约有五百四十多年的悠久历史了。它占地面积约66亩,建筑宏伟壮观,建筑风格别具一格,是一座中华文化遗产的载体。昊天寺自建寺以来,始终香火不断。最兴旺时期的一代主持明月禅师不但武功超群还精通医道,附近的村民凡有疾病都是求他诊治。寺里僧人和乡民互帮互爱,关系和睦。每逢初一、十五烧香拜佛的信男信女络绎不绝,可谓是香火鼎盛。可是天有不测风云,佛门净地却遭受劫难。一伙歹徒杀光了寺里的僧众,霸占了昊天寺。他们为非作歹祸害乡里,致使寺内香火萧条难以维持,后被官府捉拿,人去寺空。昊天寺的劫难不仅如此,在一九四六年秋,正值解放战争时期,寺院被国民党军队占据。我军为了秋收护粮,在这里和敌军发生了一场激烈的战斗,虽然国民党军全部被消灭了,但昊天寺的建筑却严重受损。岁月蹉跎,几经磨难的昊天寺因为没有得到很好的保护,这份珍贵的历史文化遗产最后只剩下一具空壳,直到一九四九年春,这座古刹被彻底拆除了。听许书记心情沉重的讲完昊天寺的故事,我们也唯有感叹。
             参观完村史馆,我们来到了村委会东边大路南面的一条长100米、宽5米、高3米的红色文化长廊,长廊前左边的石碑上镌刻着“不忘初心”四个鲜红大字。许书记介绍说搭建这个文化长廊的本意,就是为了“不忘初心”并传承“本土文化”。长廊是由村内的能工巧匠们集思广益,利用村民建房替换的木材搭建的。长廊共有46块展板,在这46块展板上以图文的方式,把社会主义核心价值观、红色教育、创业记忆、村民风貌、特色产业等精神思想展现给了大家。看着一张张历史画面的重现,不得不赞叹这种以“本土文化”和“传统文化”为主题的创作思路。文化长廊的修建,不仅重拾了杨家埝人对乡土文化的自信和喜爱,还树立起了独特的“杨家埝印象”。它让村民和大家了解了杨家埝的历史文化故事,让人们在潜移默化中得到了文化熏陶。看完这些,让人心里不禁升起一股对许书记这份热爱祖国、热爱家乡的神圣情操深感敬意。
             “开门省禾黍,邻翁水头住。”在长廊的旁边是一个人工池塘,展现在眼前的是这样一幅画面:温暖的夕阳下,一排排柳树整齐地站在池塘边,长长的的柳条随风轻轻飞舞。池塘里的荷花虽已不再茂盛,却还在随风摇曳着它清丽的颜色。池塘中央有一座水仙亭,一条修长的木板桥将它和池岸连接起来。亭子里坐着几位老人在闲聊,岸边有人在钓鱼,还有几个小孩在玩耍。真是“茅檐低小,溪上青青草。醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼,最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬。”就是这观音莲清池,如同苍穹中的银河,为新农村杨家埝点缀上了一抹神秘的色彩。它像一支歌,它像一幅画,它更像一首唐诗宋词,为人们所喜爱。“清川带长薄,车马去闲闲。流水如有意,暮禽相与还。”池塘的水面映着夕阳的余辉平静而安详,我听见了鸟儿在树梢婉转的歌唱,犹如一首带着浓郁乡音的曲子,轻轻地挂上树梢,轻轻地落在水面,轻轻地飞进千家万户,轻轻地在每个人的心里流淌……
              现如今,杨家埝村百分之八十五的土地都被无公害的的果蔬大棚所覆盖,它让我们感受着这片土地的厚重;感受着这片土地的文明;感受着中国农民最纯朴的执著与坚韧;感受着社会主义发展的新时代。
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长缨在手  楼主| 发表于 2018-9-19 08:16:17 | 显示全部楼层
本帖最后由 长缨在手 于 2018-9-19 08:21 编辑

                                                               引子
              出于对民俗文化的热爱,我和闻丽明应朋友之邀,来到了富有神秘传说色彩的一处村庄,进行实地考察和采访。
              在人杰地灵的渤海之滨乐亭县西南方10公里的地方,有一座美丽的小村庄“杨家埝”。围绕村庄980亩黑土地,瓜果梨桃、蔬菜等绿色食品大棚覆盖率达到了百分之八十七。无论是观光采摘,还是外商采购,既能保证质量,又可满足消费。进入这个村庄南北街道,首先映入眼帘的是象征着喜气色彩的红色文化长廊。长廊的东面是一池荷叶碧绿粉红芙蓉绽开、鱼翔浅底、柳暗花明,占地10多亩的人工湖。村内各个街道水泥铺路整洁如新,路灯沿街齐整,并安装了太阳能发电污水处理器。
              杨家埝“村史馆”坐落在街中心村委会的南面,步入史馆内,你会被里面的各种陈设所震撼!展台和墙壁上,陈列着从古至今农民生活中所必备物品近上千件,其中也有已经成为了“古董”的各式各样工具和用品。这些物品中,从小到针线顶针、油灯烟袋杆儿、铜钱纸币、笔墨算盘;大到升斗笸箩、口袋水缸、耠子风车、纺车织布机等等应有尽有。据说这些东西多半是本村村民家中一代代保存传下来的,虽然舍不得卖掉,但是无偿放在史馆内让人们参观瞻仰,却是心甘情愿。最让人难以置信的是,展台内竟然罗列着从1949年到1951年全村的宅基地账目,和1956年高级农业合作社时期,到1983年联产承包这个阶段,全村三个生产队的所有账本!
              来到史馆北院,首先映入眼帘的是西北角一座用高粱杆儿篾子编成的茓子,圈圈围绕,逐层升级,约一人半高的米粮仓;紧挨粮仓南面则是一台压米面的大石头碾子,北面是一位农民伯伯手牵毛驴拉着碌碡,在碾压丰收后的稻谷;稍东是两位农民一立一蹲正在用铡刀铡草,人物各异造型逼真。放眼东区草棚内,石凿、木制牲口槽并排齐放,大轱辘车辕子上挂着鞍子、套包、夹板、鞭子等物。看到这些,给经历过那个时期的人一种亲切感,也给年轻的一代一种神秘感和求知欲。
            “这两座石碑和狮子是传说中‘昊天寺’的吗?”我们看到距离史馆北墙不远处,摆放的这些只有寺庙和墓地才有的东西感到好奇,就询问村支书许迎春。
              许迎春,五十几岁的年纪,高挑的身材,面色黧黑,说起话来声音洪亮,他挥手在石碑左右范围内划了个弧线,说道:“这石碑和狮子还有那几块石臼、石鼓,都是我村村南古代一座寺庙‘昊天寺’遗留下的文物。对啦,这石碑上刻有碑文,虽然字迹不太清晰,但用水冲洗一下,也能看出个八九成来。”
            “好啊,那就快让我们看看吧!”我和闻丽明几乎同时说出了口,因为我们这次来的主要目的,就是关于昊天寺的传说。
              经过冲洗的碑面,展现出了此碑文虽属正书,行笔却不拘一格,风骨内敛,自然高雅。笔法中锋与侧锋兼用,方圆兼施,以求刚柔相济,生动飘逸之风格,堪称北魏书法之精品。因年代久远,又经风吹日晒,字迹比较模糊,碑文大体内容是:
                                                           重勒碑记
             吾
            始祖楊林、鑑曾于弘治年间施与昊天寺香火地六十六畝吾祖楊鑑亦有盖寺之功德後因寺内不时枵補耗费無存僧逐將火地畝典于士王以作费用盡爲衆僧之食田恭請郷中善士典地之親友共議贖回寺中香火之資猶幸衆心而行善施財贖回原地盡歸寺内此等義奎神人共知至今数年來则附近親友郷民無不称善演殿勒石其立禁無不知悉一凢香火地不凖僧人租當亦不凖他人住持主租典如有故犯凖其呈官究治罚銀入官地帚寺内今因風雨損伤究無前文恐後無考吾族復立以垂永久矣
           从碑记内容来看,昊天寺应该始建于明朝弘治(1470―1505)年间,至今已有五百多年历史。时年杨林舍地六十六亩,杨鑑出资兴建。后因寺内僧人坐吃山空,就把香火地典当给当地官吏换取银两,作为寺内开支花销。杨林、杨鑑后人为了还祖上一个建寺庙之初衷,故请来乡里有名望的人士和亲朋好友,共同协商出资,把典当出去的香火土地又赎了回来。并立下规定,以后香火土地决不允许寺内所有众僧再向外出租典当,如有违者,报官问罪。
           凡修建寺庙都有缘由,当初杨林、杨鑑为什么要在此建寺庙?他们的后人又为何把僧人典当出去的土地收回来,并重新修缮?带着这些疑问,我们让许迎春书记请来了本村六七十岁以上的十几位老人,进行座谈采访。通过他们的记忆和描述,“昊天寺”毁于抗日战争时期,尤其是陈秀华(生于1932年)老人,对昊天寺的整个建筑布局仍然记忆犹新。
          昊天寺,坐落在杨家埝村西南约半华里的地段,坐北朝南,整个寺院占地26亩,四周被两人高的青砖墙所围绕,顶端则是扣瓦花墙,既森严又壮观,墙的四角各有虎石镇守。山门前十米左右,东西相向各有一座高过丈余的赑屃驮御碑。山门有三个入口,中间大的为空门,上悬匾额一块,楷书雕刻三个金色大字“昊天寺”,门内有手拿刀枪的“哼哈”二将守卫;左右小的称无作门和无相门,山门两侧蹲坐雌雄石狮子一对。进寺院时,走哪个门就看你在哪个门的位置了,一般不走中间门而走边门表示谦卑、不贡高我慢。在左边就走左门,先迈左脚;在右边就走右门,先迈右脚。
           进入山门之后,有钟、鼓二楼相对。左(东)为钟楼,二楼阁内悬挂一口一人多高,两个人才能搂过来的大铁钟;右(西)为鼓楼,二楼阁内架着一面牛皮大鼓。一般早晨先敲钟,以鼓相应;傍晚则先击鼓,以钟相应。据说钟鼓敲响时,方圆十几里的人们都能够听到。大钟具有脱离轮回,成等正觉的功用。佛门早晚《鸣钟偈》也说明了钟的这种功用。如佛寺早上《鸣钟偈》:云“闻钟声,烦恼轻,智慧长,菩提增,离地狱,出火炕,愿成佛,度众生”;晚《鸣钟偈》亦云:“愿此钟声超法界,铁围幽暗悉皆闻,闻尘清净证圆通,一切众生成正觉。”大鼓不光是早晚报时,而且还具有号令僧众的作用。所以在寺院中,早起夜寝时,规定击钟鸣鼓作为号令,于是便有“晨钟暮鼓”之称。
              拢目再往正中观瞧,是一座三间通透、金碧辉煌的大殿。殿前鼎炉内香火缭绕,殿上五脊扣挂碧绿琉璃瓦,飞檐走六兽;朱红色的大门两侧墙面上各有六角花窗,巍峨中彰显着庄严肃穆。门头上“天王殿”三个赤金大字,赫然醒目。步入殿内,一尊笑口常开的“大肚弥勒”迎面而坐,两旁供身穿白青赤绿色甲胄分明、手持各种法器的:东方持国、南方增长、西方广目、北方多闻四大天王。粉面无须的韦驮与弥勒菩萨背对而立。
              穿过天王殿,则是“大雄宝殿”。此殿前面主体为八柱拱卫,三间正殿四扇朱门两侧耳房,上下叠式二层的宏伟建筑。顶层不仅五脊扣挂琉璃瓦,飞檐走六兽,而且正脊东西各有一条青龙,头向中央镶嵌的那颗每到夜间就光芒四射,拳头大小的夜明珠,故被称之为“二龙戏珠”。主殿内中央泥塑金身释迦摩尼,面南背北,结跏趺坐莲台之上,左手横置左足上,右手上扬齐肩,屈指作环形名为“说法印”,左右站立着迦叶、阿难护卫;观音菩萨背靠释迦摩尼面朝北而坐,文殊、普贤列立两旁。另外还供有十八罗汉,形体各异栩栩如生。东耳房设门窗,为罗汉堂,内供五百金身罗汉;西耳房有窗无门,内圈禁着泥塑青蛇巨蟒。
              北边的一座二层建筑,底层为“法堂”,供奉的是大日如来和三世佛。上层就是“藏经楼”。藏经楼后面是九间正房,作为为库房和伙房。
             寺院东、西北角各开一个角门,方便僧人下地干活和出行。东角门南面是一盘石碾和凿米石臼,离石臼不远是一口用石头砌成的“八宝琉璃井”,可供寺内僧人饮水之用。东西两侧还各盖有九间厢房,供僧人居住。
             寺外以西,则是十几亩的农田种植粮食作物,可供寺内僧人自给自足。紧邻农田还有二十来亩地的香椿树林,因此地香椿叶厚芽嫩,绿叶红边,犹如玛瑙、翡翠,香味浓郁,营养之丰富之特点,成为宴宾之名贵佳肴,逐渐知名于全国。每到清明时节幽香飘飘,谷雨前后,僧人们把嫩芽采摘下来,选择上等的送到宫里进贡皇上,余下的卖到集市换取银两和自己食用。西北角有几座坟茔,是僧人圆寂和死亡后所埋葬的墓地,每个坟头前,都立有一块石碑,上面记述着墓内人的法号、生平和事迹。
              陈秀华老人虽然对“昊天寺”整个布局,给了一个清晰完整的描述,但是杨林、杨鑑后人为何重修寺庙又立碑为戒,她说不清楚。于是,我和闻丽明带着疑问和求知欲,找上了年纪的知情人和上网查找有关资料。功夫不负有心人,经过近一个月的忙碌,终于揭开了杨家埝“昊天寺”从杨林、杨鑑始建的目的,到其后人重新修建的神秘面纱……
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晓风秋色 发表于 2018-9-19 08:25:32 | 显示全部楼层
长缨在手 发表于 2018-9-19 08:16
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              出于对民俗文化的 ...

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阿冰 发表于 2018-9-19 09:28:42 | 显示全部楼层
老师又有大作出炉,太勤奋了。
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野渡 发表于 2018-9-19 09:45:01 来自手机 | 显示全部楼层
金兄真够投入的,搜集、积累了多少好素材呀,这是。
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枯草叶 发表于 2018-9-19 10:09:45 来自手机 | 显示全部楼层
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长缨在手  楼主| 发表于 2018-9-19 10:26:17 | 显示全部楼层
阿冰 发表于 2018-9-19 09:28
老师又有大作出炉,太勤奋了。

啥大作呀,就是给各位讲故事(说瞎话儿)呗。
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野渡 发表于 2018-9-19 09:45
金兄真够投入的,搜集、积累了多少好素材呀,这是。

嗯,实地采风就有素材。至于写得好赖那就不一定咧。
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