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成兆才先生是一位德艺双馨的艺术家 ---纪念成兆才先生诞辰145周年 戴成龙

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阿冰 发表于 2019-12-20 10:20:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 阿冰 于 2019-12-20 10:54 编辑

      成兆才先生是一位德艺双馨的艺术家,这样评判他,恰到好处。最近在研读成兆才先生的资料时,我深有体会。
      如果用“德艺双馨”来概括成兆才先生艺术成就的话,那么我认为,其“德”的一面,分量更重。他的品德是美丽的、厚实的、仁慈的、高尚和伟大的。
       第一,是成先生的美德,让他带出了一群好演员
       兆才先生总是那样无私、那样耐心的教诲新人,对青年演员施以信任、大胆启用,不断鼓励,巩固他们学戏的信心,让很多年轻人受到教育。成兆才先生从艺一生,除晚年收过陈艳霞做徒弟外,再没收过任何徒弟,但戏社里所有演员又都是他的徒弟。
      在唐山演出,18岁的董瑞海刚入戏社,当时年龄较大,个子又不小,什么也不会,戏社有些人对他很冷漠,但成兆才先生与众不同,对新来的年轻人总是很热情很关心,并耐心给予帮助,亲自给他们吊嗓,鼓励他们,“只要自己专心一件事,总会成功的!”还给予具体指导,说“你必须看着自己的影子练习走路、卖相,才会有戏”。
        警世戏社成员张润时先生曾回忆:“像金开方、倪俊生等,没有不向他请教的。”我们可以想象,在旧社会,想向前辈学点儿东西,那是非常不容易的事情,即使行三叩九拜大礼后,还得跟着师傅伺前伺后,不仅生活为之服务,且学艺过程中,不是遭呵斥就是遭打骂。在旧社会演艺界中,老演员呵斥新演员、挑台演员打骂“跑龙套”演员的情况如家常便饭,可兆才先生从不打骂,一视同仁待人。
       成兆才的侄子成国祯、过继孙子成聘儒都在戏班,但不因为是自己的亲人就放松对他们的要求。据董瑞海回忆:“成先生办事为人很公正,他的孙子成聘儒和我是唱一行的。但从未因聘儒是他的亲人而袒护,总是要求聘儒向别人好好学习”;“他的侄子成国祯,因与一演员在台下闹不合,以至上台演出时谁也不搭理谁,演出没有交流,影响角色效果。回到后台,兆才先生就狠狠批评了国祯一顿,批评他‘不以工作为重,看不起他人’ ” 。
       成兆才先生,除演戏、写剧本外,剩下的时间就是培养第二代,在教育态度上,即耐心细致,又善于诱导,经常把学生找来单独指导。终于培养出如月明珠、金开芳、张乐斌等这样一些著名演员,
       凡是在警世戏社待过的演员,无论是艺术水平还是团体意识都很过硬的,与成兆才的表率作用是分不开的。
       第二,是成先生的厚德,让他带出了好戏班。
       成先生才能超人,肚量宽绰,戏里缺什么角色就演什么角色,有时刚从台上下来,看见打鼓的、拉二胡的在大热天儿累得直出汗,就马上跑过去替他们,叫他们下来凉快凉快。
       他编剧、导演、伴奏、表演,干得很多,但从不因为自己多干而搞特殊化,和别人一样,只领一份份子钱。他始终怀记那份初心,坚守信念,全身投入艺术。据警世戏社的倪俊生先生回忆:“大家感觉对他不公平,核计要给他增加戏份,可他却拒绝了,说有千里马还得有千里人,我的本子写得再好,没人唱好也不行啊,戏是人唱出来的,要没有人家月明珠唱本子再好也没用,功劳是大家的,给我一人增份子不合适!”
       金开芳先生回忆说:“成老过得日子非常简朴,成名后依然如此,不大吃大喝,每天总是家常便饭。平时里总是穿粗布旧衣,即使偶尔做身衣服,也是等到逢年过节才舍得穿出来,买双鞋子,在箱底压得很久,不舍得穿!”
       他对自己抠门,但他却将省吃俭用节约下来的钱拿出来,补给新来的徒弟。金开芳先生回忆说:“成老一生最讲究礼节,对人非常有礼貌,总是敬老扶幼的”。
       这些小事足可看出成先生的虚怀若谷以及尊重别人劳动、高风亮节的伟大品德。凭着如此厚德,带出一个优的戏班,应该是理所当然事儿。
       第三,是成先生的厚德,让评剧在城市扎下根。
       唐山永盛班时,戏社着手进行改革,确定了三条改革措施:第一加强音乐伴奏;第二唱拆出戏;第三去掉淫词烂调。落实这三条改革措施的都是成兆才先生亲力亲为完成的。
       据成兆才磕头兄弟刘春生回忆:伴奏上,他设法找来了多种乐器;剧本创作上,拆出分出角色;在处理“去掉淫词滥调”这一点上,毫不留恋,果断坚决。在口传旧莲花落中,不健康内容很多,而兆才先生将涉及的内容一律删除,新创剧本更不能植入,坚决向淫词烂调说“不”。
       可以想象,在那样低俗落后的时代,加之一种土生土长的民间戏,去了这些内容就很难迎合城市低俗观众的需求,以至影响票房率,将其删掉的确是一件很难的事情。成先生义无反顾,不做任何留恋,足见他心底的纯洁,他深知什么是美什么是丑。
      不仅删去戏中隐晦内容,在生活中,为人师表,更是洁身自好。当时成兆才是二十几岁的年轻人,妻子死了,自己单身一人身居闹市,却从不沾若风骚,可见,先生的醇厚品德。以至于后来他能在戏社对演员做出“十项要求”。其中的“不准夜不归宿,不准嫖妓”,看出先生“身居污泥而不染”的高风亮节。
       如此大德,让他带出了官方默认民间欢迎的好班好团。因此,才使他们在城市扎了根,为评剧发展铺下了坚实路基。如此的高德,也支使他创造了一部部好戏,赢得社会欢迎,让一只“土豹子”在繁华闹市有了一席之地。
      第四,评剧呈席卷之势迅速遍布全国,这与成兆才先生的不懈努力是分不开的。
      有了好演员,有了好剧本,自然就有了好剧团,只用了十几年时间,让评剧很快在全国传播开来,从而成为一个大剧种。
      评剧的繁荣,曾在历史上呈现三个时期:一是1919年到1937年;二是1949年到1965年;三是1978年到2000年。
      1919年到1937年,警世戏社赴营口、长春、哈尔滨等地演出,受到当地欢迎,特别是随着《杨三姐告状》等现实题材的问世,迅速得以普及。关内的唐山相继出现警世戏社头班、二班、三班、洪顺戏社(北孙家班)、岐山戏社(南孙家班)、凤鸣戏社等班社,再打入东北,随着当地人的加入,一时形成奉天落子;营口、沈阳、安东、大连、洮(tao)南、吉林市、延吉、海龙、宁安、哈尔滨、牡丹江、拜泉、克山等地如雨后春笋一样,纷纷成立班社。与此同时的关内天津、唐山、北京等地,戏社更是纷纷崛起。随着评戏明星走红,白玉霜等将评剧携装“南行”,带到了上海,首扬长江以南地区。随着1931年“九一八”事变,大量难民西移,评剧又“西行”,来到山陕地区,西安、山西等地出现剧团。
      1949年到1965年,随着中央人民政府政务院发布《关于戏曲改革工作的指示》,评剧到了最繁荣时期。在全国,除西藏外,百分之百都有评剧活动,百分之五十以上省市设有省级国营评剧团;在京津冀、黑吉辽等地区,百分之八十市县设有国营评剧团;在河北省,几乎“市市有评剧团”;在唐山市,几乎“县县有评剧团”;在滦南县,几乎“村村有评剧团”。据不完全统计,这时期县级以上国营评剧团多达400余个。
      1978年到2000年,也就是文革结束后的改革开放时代,随着平反昭雪政策的落实,原有评剧团大多得以恢复,加之新成立的评剧团,评剧再次壮大。
       综上可以看出,成兆才等人只用了十几年时间,就把评剧做出了大文章,且很快形成大剧种,并让她生长了百年而依然葱茂,我们当感谢他老人家,感谢他的崇高恩德,为后世之人留下了一份宝贵的文化财富。
       由于本人对成兆才先生研究的不透,以上发言仅代表个人观点,不妥之处还望大家指正!
       下面我用两副对联结束今天的发言:
       第一,送成兆才先生:
       德厚盖天,诲人不倦精耕艺;
       品高壮脉,警世为责细撰篇。
       第二,送评剧:
       破土而生,恰似金蝉脱壳,悠扬腔调悦人耳;
       适时而育,亦如春雨催禾,深邃内涵迪庶心。
       谢谢大家!
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枯草叶 发表于 2019-12-20 11:05:11 来自手机 | 显示全部楼层
都发这上边来了,没参加的有福利了
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长青藤 发表于 2019-12-20 13:41:35 | 显示全部楼层
美德,厚德,功德,这才是一个成功之本。
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雪歌 发表于 2019-12-20 14:52:41 | 显示全部楼层
评剧是由一群人创造的,成兆才是最杰出的一位,也因其德才而为后人纪念。
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晓风秋色 发表于 2019-12-20 16:50:23 | 显示全部楼层
给戴大哥点赞!
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野渡 发表于 2019-12-20 17:06:10 来自手机 | 显示全部楼层
专家们写得就是深刻!
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艾立起 发表于 2019-12-21 04:59:35 | 显示全部楼层
美德,厚德,功德,这才是一个成功之本。
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浅月若寒 发表于 2019-12-22 21:42:33 | 显示全部楼层
都是研究皮影的专家呀,点个赞。
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