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谈古论今说倴城(唐山晚报 接载2月25日)

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陋室一翁 发表于 2020-3-17 07:11:33 | 显示全部楼层 |阅读模式
    谈古论今说倴城(接2月25日)

    成为四大名镇的倴城,店铺鳞次栉比,商号、粮栈、作坊、当铺等有30多家,在京、津、东北三省大有名气。其中的振兴号当铺位于今成兆才大戏院所在地,坐南面北,五间门市,兼放高利贷,系曾任当时山东省财政厅长的倴城镇王官寨村人王晓航投资5万银元所开办,买卖兴隆,业务繁忙,前后经营30余年,直到1945年停业。还有两家大型盐店,专事供应各地民众食盐应用,分别坐落于南门外和北大街中段路北,生意也是相当兴隆。为了加强对这些店铺的管理,清末时在娘娘庙后院成立一所滦州商务会倴城分会,内部设有几个部门,各司其职,负责收纳各项管理费用,以及处理一些日常事务。该商会于1939年春天解散。旧历三八日为倴城大集,每逢集日,除街里店铺在门前摆摊设点以外,几大市场均分布于大街之外,如粮市、菜市、木材市、牲畜市、水产品市等。尤以牲畜市场最大,它坐落于大东门以外,到了集日,从早起两三点钟开始,本县、临近县和东北等地的牲畜贩子以及诸多百姓,都赶着牛、马、骡、驴等大小牲畜,前来买卖交易。市场内,人头攒动,熙熙攘攘,人喊畜叫,其场面非常热闹。临到散集时,已是红霞满天,日落西山。
    繁荣的经济带动了文化的发展,解放前的倴城仅教授学生的私塾就有三所,基督教会办的福音堂小学、私立民众小学各有一所,还有一所1913年建立的国办小学,初时叫倴城小学,后改为实验小学,其名称一直沿用到现在。在文化娱乐方面,曾有小剧场、皮影社。小剧场为当时的艺人肖云霞、张玉舫、耿凤霞等轮流坐庄演出,皮影社系1949年由号称“皮影大王”的张绳五创办。这些文艺团体逢年过节在城内演出,农闲时则到农村巡演。特别值得一提的是,每年的农历十月十五,是倴城街上的庙会,从这天开始,唐山、乐亭等地的评剧名角名家,都聚到倴城,或在剧场,或在街外搭棚,轮流演出各个评剧剧目。此时,整个倴城街,已经打破集日的界限,各个市场全都开放,县内外的商家云集,摆摊设点,各种货物应有尽有。加之还有跑驴的、扭秧歌的、耍杂技的、变戏法的、拉洋片的等等,真是五花八门。前来赶庙会的人们,除了本地人员以外,临近县的也不少,人们穿戴整齐,坐车的、骑马骑驴的、走着的,都是兴高采烈地赶赴庙会。这项活动一直延伸到上世纪六十年代初期。
    文化活动繁荣的另一标志就是佛教文化的兴起,倴城街上也建起诸多庙宇。当时有名的庙宇有城东南角的寿圣寺,东门外的二郎庙、真武庙,西门外的老爷庙(关帝庙)、财神庙,南门外的老母庙(观音庙),北门外的天齐庙,城内自西向东还有马神庙、玉皇庙、文昌宫、娘娘庙、三官庙。这些庙内有各种古迹,关帝庙影壁上的犀牛望月和庙前的银杏树,娘娘庙里的一步三座塔,寿圣寺山门外的八棱碑,马神庙马神座下的响水井,二郎庙会走的大铁钟,北古城的金鸡夜鸣钟,东门里的拴马桩。这些古迹每个都有神话传说,每个传说都有非常精彩风趣的情节。遗憾的是,这些遗迹随着时光的逝去、城区的变迁,都没有逃脱毁坏、消失的命运。现在的倴城,马路宽敞,高楼林立,公共设施齐全,完全将过去的旧面貌荡涤得一干二净。除了原本就生活在倴城街上七旬以上的耆老们还能说出原有的一些面貌外,年轻的一代恐怕就知之甚少了。
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野渡 发表于 2020-3-17 08:43:23 来自手机 | 显示全部楼层
老地方,老地名,再不说说,就该被遗忘了。
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晓风秋色 发表于 2020-3-17 09:33:45 | 显示全部楼层
祝贺叔有发新作品。这就是历史素材,值得收藏保留。
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枯草叶 发表于 2020-3-17 10:54:40 来自手机 | 显示全部楼层
拜读大作。
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艾立起 发表于 2020-3-17 12:32:29 | 显示全部楼层
历史素材,值得收藏保留。
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浅月若寒 发表于 2020-3-17 21:27:57 | 显示全部楼层
这样厚重的历史,我们这个年纪的一点都不清楚。
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长缨在手 发表于 2020-3-18 07:16:53 | 显示全部楼层
历史素材,值得拥有。
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